元太宗窝阔台画像（源自网络）

元太宗－－打赌角力赏比烈

从元太祖成吉思汗开始，历任皇帝无不喜爱角力。成吉思汗把角力定为那达慕的三项竞技（也被称为“蒙古男儿三艺”）之一，以此作为军事训练的主要手段，使其得到迅速发展。

元太宗窝阔台是成吉思汗的第三个儿子，１２２９年继承其父汗位。《元朝秘史》一书写到了窝阔台与角抵的故事：“窝阔台喜观角抵，延致蒙古、钦察、汉地之力士甚多。”这表明，这位大汗喜爱角抵高手，不论他是哪里人士，都可招致麾下。这也为蒙古族角力与汉相扑融合提供了佐证。

紧接着，书中讲述了波斯力士比烈的故事：窝阔台听说波斯力士善斗，命令送来。来蒙古的３０人中有两人最著名，其中之一叫比烈。“窝阔台见之，颇赏比烈之魁梧有力”。大汗的一位将领说，此举诚恐“旅费与酬金虚耗”。窝阔台让此将领的力士与比烈角力，并打赌“汝之力士若胜，我则给汝银五百巴里失，否则汝负我马五百匹”。第二天比试，蒙古力士先“投比烈于地”，比烈毫不慌张，谈笑间“亟反执蒙古力士而投之地。用力巨，闻骨骼相触声”。窝阔台“遂命其立付赌负物。因厚赏比烈，别赐银五百巴里失”，后来还令他与蒙古女子结婚、传种。

需要说明，上述比赛的规则与现在的古典式和自由式摔跤相仿，即倒地后还可再战。同一时代，书中有些关于角力的描述是摔倒为胜。可以说，至少在元朝初年，倒地为负和倒地可再战两种规则并行。

角力虽属“蒙古男儿三艺”，但也有个别蒙古女子不输男儿。《马可·波罗游记》中的《海都女之勇力》记载了海都之女阿吉牙尼扬以角力招亲，胜之才嫁的故事，说“此女甚美，甚强勇，其父国中无人以力胜之。其父数欲为之择配，女辄不允，尝言‘有人在角力中能胜我者则嫁之，否则，永不适人’。其父许之，听其择嫁所喜之人。１２９０年，有一贵胄，乃一富强国王之子，勇侠而甚健，闻此女角抵事，欲与之角，携千马毅然来此国中。二人即至角场，相抱互扑，各欲扑对方于地，然久持而胜负不决。最后，女扑王子于地。”她先后战胜了来挑战的所有男子，赢的马达一万多匹。此女随父远征时，“盖扈从骑卫中使用武器者，无及其女也。有时女自父军中出突敌阵，手擒一敌人归献其父，其易如鹰之捕鸟。每战所为，辄如此也”。海都女的事迹在草原传为美谈。马可·波罗没说她最后嫁了没有。

跤术由宋到元，可以说是物极必反。

相扑在宋朝已发展到极盛，随后在元朝遭到沉重的打击。

公元１２６０年，元世祖忽必烈登基，１２７１年定国号为元。此时宋朝尚未灭亡，但他登基不久，元朝廷就开始禁武，直至元灭，共颁禁令超过２０道，其中绝大多数都是忽必烈在位时下达的。据《元史》记载，禁令主要针对武器，如“禁民间私藏军器”，“私造（军器）者处死”，“汉人、南人、高丽人不得执持军器，凡有马者拘入官”，“禁汉人持弓矢兵器田猎”……。《元史·刑法志·禁令》中的规定最为详细，所禁军器包括弹弓、弓箭、铁尺、铁骨朵、含刀铁拄杖、盔甲包括零散甲片、弩……私藏、制造者，最轻的处罚是笞三十七，最重的处死。其中提到角抵：“习用角抵之戏，学攻刺之术者，师弟子并杖七十七。”

汉人相扑被禁，最早禁的是南人，后来才扩大范围。原来相扑盛行的江浙、荆襄、巴蜀等地，迅速衰落。但是，元中叶之前有一段时间是蒙古族角力与汉相扑并存，二者交流、相互学习借鉴，使相扑技术融入蒙古族角力。随着社会的安定，蒙古族角力更多地追求观赏性，双肩着地为负的角力渐衰，倒地为输的角力兴起。倒地为输的角力在１９４９年后改称“蒙古式摔跤”，后又改称“搏克”。

值得指出的是，蒙古族人多生活在大草原，每年炎热的时间短，开展角力活动时多穿专用服装“卓铎格”。其主要部分是用香牛皮、鹿皮、驼皮做的坎肩，还有用绸子做的套裤等。穿着皮坎肩，使角力者有了抓、拿之处，这就极大地丰富了角力的技术内容，使蒙古族角力与西方的古典式和自由式摔跤形成了显著的区别。这一点，可以说是现代中国跤术起源非常重要的部分。

作者：王俊璞